سواد ساعة الهجر ، وبياض زمان الوصال « 1 » ، فقد « 2 » تقدّم و « 3 » فهم على ما تقرّر وتكرّر . ومن ذلك قول الشاعر [ من الطويل ] : كأنّ انتضاء البدر من تحت غيمه * نجاة من البأساء بعد وقوع « 4 » ومن البديع الغريب في هذا الباب قول القاضي التنوخيّ « 5 » [ من البسيط ] : أما ترى البرد « 6 » قد وافت عساكره * وعسكر الحرّ « 7 » كيف انساب منطلقا فانهض بنار إلى « 8 » فحم كأنّهما * في العين ظلم وإنصاف قد اتّفقا جاءت ونحن كقلب الصّبّ حين سلا * بردا فصرنا كقلب الصّبّ إذ عشقا « 9 » ويعجبني هنا قول الصّاحب بن عباد ، وقد أهدى إلى القاضي أبي الحسن عليّ بن عبد العزيز الجرجانيّ عطرا [ وهو ] « 10 » [ من الكامل ] : أهديت عطرا مثل طيب ثنائه * فكأنّما أهدي له أخلاقه « 11 » ومن التشابيه « 12 » البليغة ، في هذا الباب ، قول الشهاب محمود في تشبيه بعض الحصون ، والمبالغة في علوّه [ من البسيط ] : كأنّه وكأنّ الجوّ يكنفه * وهم تكنّفه « 13 » في طيّها الفكر « 14 » وغاية « 15 » الغايات في هذا الباب ، أعني تشبيه المحسوس بالمعقول ، قول أبي نواس « 16 » [ من الطويل ] :

--> ( 1 ) في ط : « الوصل » . ( 2 ) في ب ، د ، ط ، و : « قد » . ( 3 ) « تقدّم و » سقطت من ب ، د ، ط ، و . ( 4 ) البيت بلا نسبة في نفحات الأزهار ص 261 ؛ والإيضاح ص 196 ؛ وأسرار البلاغة ص 200 ؛ وفيهما : « نجاء » . ( 5 ) بعدها في و : « رحمه اللّه » . ( 6 ) في ب : « البدر » ، وفي هامشها : « البرد » . ( 7 ) في د : « الحرّ » ( * ح ) . ( 8 ) في ب : « على » ، وفي هامشها : « إلى » . ( 9 ) الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر . ( 10 ) من ب . ( 11 ) البيت في ديوانه ص 253 ؛ وفيه : « أخلاقه » ؛ والإيضاح ص 195 ؛ وأسرار البلاغة ص 203 . ( 12 ) بعدها في ب : « الغربية » . ( 13 ) في د : « يكيّفه » ؛ وفي و : « تكيّفه » . ( 14 ) البيت في الأدب في العصر المملوكي 2 / 113 ؛ وفيه : « وهم تمثّله » . ( 15 ) في ب : « وغايات » ؛ وفي و : « وغاية » مصححة عن « وغاياته » . ( 16 ) بعدها في ط ، و : « رحمه اللّه » .